Ci troviamo di fronte ad un nodo che lega la distrazione e la distruzione e che riecheggerà curiosamente secoli dopo nell’opera di un altro grande intellettuale ebreo isolato, Walter Benjamin, che leggerà in modo ovviamente diverso i due concetti, un modo consono alla società di massa del primo Novecento, di cui è acuto critico, e alla tradizione hegelo-marxista che lo ispira.