Il sistema sociale che ne risulta, compresi i presunti “tribalismi” e i rinati fondamentalismi religiosi antimoderni, è un prodotto interamente di oggi, quasi sempre di fatto connesso ai mercati globali, e spesso in maniera molto diretta.
Possiamo così vedere la natura dello stato cinese, vedere come sviluppa tecniche nuove e innovative che servono al controllo sociale e alla gestione della crisi, tecniche applicabili in condizioni in cui il potere dello stato è debole o inesistente.